美國科幻巨匠阿西莫夫向往的未來世界，是以人類為代表的“碳文明”及以機(jī)器人為代表的“硅文明”和諧共存，他所提出的“機(jī)器人三定律”，已跳出科幻小說，具有了現(xiàn)實(shí)意義。

很多人工智能和機(jī)器人領(lǐng)域的技術(shù)專家將“機(jī)器人三定律”認(rèn)定為未來機(jī)器人的安全準(zhǔn)則，由此展開關(guān)于人與機(jī)器關(guān)系的大討論，并就“人機(jī)共融”的世界有可能存在的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)判。

在世界工程組織聯(lián)合會(huì)前任主席、中國電子學(xué)會(huì)副理事長龔克主持下，三位院士在2022世界機(jī)器人大會(huì)領(lǐng)航峰會(huì)上，圍繞機(jī)器人的發(fā)展方向、路徑及挑戰(zhàn)展開了對話。

通用型機(jī)器人必要性不大

如中國科學(xué)院院士、中國科學(xué)院自動(dòng)化研究所研究員喬紅所言，人類對機(jī)器人有很多期待，隨著技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用漸次落地，人們希望機(jī)器人能替我們做更多的事情，甚至更像人類。

喬紅表示，從某種意義上說，當(dāng)機(jī)器人從簡單的服務(wù)進(jìn)化為越來越多地替代人類從事復(fù)雜、艱難、危險(xiǎn)的工作，它和人類的關(guān)系已從“奴仆”走向好朋友，地位逐漸平等，但無論“人機(jī)融合”如何發(fā)展，服務(wù)于人依然是機(jī)器人的生存準(zhǔn)則。

關(guān)于公眾關(guān)注的未來機(jī)器人長什么樣，中國工程院院士、中國科學(xué)院沈陽自動(dòng)化研究所機(jī)器人技術(shù)國家工程研究中心主任王天然認(rèn)為，未來機(jī)器人本體形態(tài)將會(huì)五花八門。

王天然說：“人對機(jī)器人有非常多的幻想，如果真的有人造肌肉代替現(xiàn)在機(jī)器人的鋼鐵機(jī)械臂，運(yùn)動(dòng)學(xué)都要重寫。”

在中國科學(xué)院院士、清華大學(xué)人工智能研究院名譽(yù)院長張鈸看來，基本建立在電機(jī)和齒輪傳動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)之上的機(jī)器人要完成物理世界的任務(wù)，可以走仿真之路，但目前還做不到真正仿人，因?yàn)椴牧系葐栴}還沒解決。

“圍繞通用人工智能有很多爭論，但造一個(gè)完全跟人一樣的機(jī)器人，必要性不是很大，目前也做不到?！睆堚撜f，“機(jī)器人的目標(biāo)是協(xié)助人類完成任務(wù)，它基本表現(xiàn)為專用而非通用，既然如此，沒必要非讓手術(shù)機(jī)器人去扛大包，多任務(wù)種類的機(jī)器人是合理存在?！?/p>

發(fā)展要抓創(chuàng)新也要抓治理

人工智能技術(shù)對機(jī)器人的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響，但張鈸指出，公眾對機(jī)器人和人工智能兩個(gè)重要領(lǐng)域的理解存在偏差。

“或許是因?yàn)槊值年P(guān)系，‘機(jī)器人’讓公眾誤解為它必須像人，‘人工智能’讓公眾以為它是做智能的。”張鈸指出，不能把人工智能和機(jī)器人劃等號，也不能把雙方理解為互相包含，這是兩個(gè)獨(dú)立的學(xué)科和應(yīng)用領(lǐng)域。

“機(jī)器人模擬人類的智能行為只是手段之一，它的目標(biāo)是協(xié)助人類完成某種任務(wù)。人工智能的目標(biāo)是用機(jī)器模仿人類的智能行為，追求的是機(jī)器的行為跟人類行為的相似性。”張鈸強(qiáng)調(diào)，人工智能是用機(jī)器模擬人類的智能行為，不是模擬智能。

包括霍金在內(nèi)的很多學(xué)者都持有這樣的觀點(diǎn)，人類一旦研制出有自我意識的超智能機(jī)器人，將無法控制它，后果很嚴(yán)重。

王天然表示，機(jī)器人統(tǒng)治人類的想法過于科幻，挑起了人和機(jī)器的矛盾。人類設(shè)計(jì)制造機(jī)器人的目的，不是讓它爭奪控制權(quán)，人造機(jī)器不可能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。

那么，人與機(jī)器的關(guān)系究竟應(yīng)該怎樣？王天然以外骨骼機(jī)器人為例指出，現(xiàn)在的外骨骼機(jī)器人可以幫助傷殘人士解決一定問題，它和人類的關(guān)系“宛如手足”。但人背負(fù)一堆鋼鐵，既不舒服，也暫未實(shí)現(xiàn)很好的協(xié)調(diào)。未來，希望人和機(jī)器人能夠達(dá)成彼此感知互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人和機(jī)器人“宛如同類”的關(guān)系。

張鈸對當(dāng)前的人工智能賦能機(jī)器人未來發(fā)展持謹(jǐn)慎態(tài)度。盡管人類是否能制造出超級智能機(jī)器人在學(xué)術(shù)界還存在爭議，但張鈸指出，現(xiàn)階段人工智能算法存在不安全、不可靠等風(fēng)險(xiǎn)，“仿聲”“換臉”等誤用、濫用人工智能問題的出現(xiàn)發(fā)出了預(yù)警，機(jī)器人發(fā)展的遠(yuǎn)慮已經(jīng)變成近憂，必須馬上著手解決。

信息科技發(fā)展異常迅猛，但基本實(shí)現(xiàn)了安全可控，重要原因在于，信息學(xué)基礎(chǔ)理論在信息科技發(fā)展之初就已建立。因此，張鈸重申為人工智能補(bǔ)上理論基礎(chǔ)的“第三代人工智能”理念初衷。

具體來說，就是融合第一代的知識驅(qū)動(dòng)和第二代的數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的人工智能，建立新的可解釋的人工智能理論與方法，從而發(fā)展安全、可信、可靠和可擴(kuò)展的人工智能技術(shù)。

張鈸強(qiáng)調(diào)，雖然未來機(jī)器人治理有很多難題，但可研究新的倫理分析工具進(jìn)行更好的倫理分析和結(jié)果預(yù)測，利用深度學(xué)習(xí)方法對不道德和道德行為給出樣本進(jìn)行分析，以及通過仿真模擬大量實(shí)驗(yàn)來解決安全性問題和倫理問題。